محمد بن عبد الله ابن الجزري
84
مناقب الأسد الغالب ممزق الكتائب ومظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ( يليه خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب للنسائي )
اللّه من سرق منار الأرض ، ولعن اللّه من لعن والده ولعن اللّه من آوى محدثا » « 1 » . 67 - وأخبرناه أعلى من هذا بدرجة شيخنا ابن قدامة ، أنا علي بن أحمد ، أنا حنبل ، أنا هبة اللّه ، أنا الحسن بن علي ، أنا أحمد بن جعفر ، ثنا عبد اللّه بن الإمام أحمد ، حدثني أبو الشعثاء علي بن الحسن « 2 » بن سليمان ، ثنا سليمان بن حيان ، عن ابن حيان قال : سمعت عامر بن واثلة قال : قيل لعلي رضي اللّه عنه أخبرنا بشيء أسر إليك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ فقال : ما أسر إلي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بشيء وكتمه الناس ولكن سمعته يقوله : « لعن اللّه من سب والديه ولعن اللّه من غيّر تخوم « 3 » الأرض ، ولعن اللّه من آوى محدثا » « 4 » . [ لعن اللّه من آوى محدثا ] 68 - وبه قال عبد اللّه : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن منصور بن حيان ، عن أبي الطفيل قال : قلنا لعلي رضي اللّه عنه أخبرنا بشيء أسره إليك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال : ما أسر إلي شيئا كتمه اللّه والناس ولكني سمعته يقول : « لعن اللّه من ذبح لغير اللّه ، ولعن اللّه من آوى محدثا ، ولعن اللّه من لعن والديه ، ولعن اللّه من غير تخوم الأرض » يعني المنار . هذا الحديث متفق على صحته من طرق عن علي رضي اللّه عنه فأخرجه مسلم من هذه الطريق ولفظه : كنت عند علي رضي اللّه عنه فجاءه رجل فقال ما كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يسر إليك ؟ فغضب ثم قال ما كان يسر إلي شيئا يكتمه عن الناس غير أنه حدثني بكلمات قال : « لعن اللّه
--> ( 1 ) صحيح : وهو في « المسند » ( 1 / 118 برقم 954 ) . ( 2 ) في الأصل : « . . . ابن الحسين » ، وهو تحريف ، والصواب ما أثبته . ( 3 ) التخوم ، بفتح التاء : مفرد ، جمعه « تخم » ، كرسول ورسل ، في لغة الكوفيين ، ونقل الجاليفي عن أبي عبيد أنه قول أصحاب العربية ، والتخوم بضم التاء ، جمع ، واحدها « تخم » بفتح التاء وسكون الخاء ، وهي لغة البصريين ، ولغة أهل الشام فيما نقل الجواليقي عن أبي عبيد ، وانظر : « المعرب » للجواليقي ( ص 87 - 88 ) بتحقيق أحمد شاكر . تخوم الأرض هي معالمها وحدودها ، قيل : هو أن يدخل الرجل في ملك غيره فيقتطعه ظلما . ( 4 ) الحديث من زيادات عبد اللّه بن أحمد على « المسند » برقم ( 855 - شاكر ) و ( 1 / 108 ) ، وهو صحيح .